-
雷迪法师曾明确的说明，纯内观行者，不必分开修奢摩他，而能在建立戒律后，开始做内观，就如经中所述那样。
目前马哈希法师和乌巴庆的内观技巧，已经在西方国家及世界其他地方的内观禅修圈内流行。有一位乌巴庆...法师平常也对有潜能的禅修教师，在他们经历了一段长时间密集的纯内观禅修之后，指导他们修奢摩他。(《嘉义新雨杂志》第21期)
...
Ven. Visuddhacara
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947412.html
-
早就消失了，因为它的滋味，用世间的滋味不能比。 17. 接下来是智能的层面。它是真正的「内观禅修」。对练习内观或毗婆奢那的人它是一个普通术语。事实上，「毗婆奢那」是指以智慧检验而得到的清晰内观。「禅修」这字包含寂止与内观。 18. 真正的内观禅修是指审察与检验。一旦内心变得宁静而安详，我们用它来检验、分析身体的性质以及五蕴，或无常、苦、无我的主题。 19. 当我们用这方式以智慧检验、区分性质...
阿姜摩诃布瓦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085754770.html
-
忏悔礼佛、多多的修四念住，一旦明白了修四念住的方法，一定要耐烦，不要害怕重复，就是一再的多修多习多修习，只问耕耘、活在当下。
3、参加马哈希内观禅修心得
初修者是以坐禅与行禅作为主要功课
...禅修过程中，小参报告对于定慧的逐渐开发成长是非常重要的。
参加马哈希内观禅修之前方便：
尽量提早调整日常作息，尤其是就寝起床时间。
提前适应减少饮食，开始练习持午不吃晚餐。
将...
智中法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292989.html
-
兼修。藏密、东密都学过大乘佛法也学过，也参加过八、九次十天的内观禅修。九六年至九七年期间我开始修大悲咒。今天讲的很多是我在修大悲咒时的感觉。我学佛分三个阶段，第一个阶段是一九八三年至九零年，当时...
杨洪居士
|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11021135700.html
-
过去两千五百年消失在印度的内观禅修，自１９６９年回到印度，内观课程开始在印度各地举行。正法的恒河再度流传在它的发源国。各阶层、各种职业、各地区、各宗派的人，都来参加内观课程。他们当然该来，毕竟这是法的...很重要。如果心念不是善的，不管职业是多么好，如果没有伴随善良的心念，就不是正当的。职业背后的心念为何是很重要的。 大约在四十到四十五年前，在我听到纯净的法，学习到内观之前，我生命中发生了件事。我的家人...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223239465.html
-
生命痛苦并使他完全觉悟的内观禅修方法。有许多的方法都可以让人暂时解除痛苦，当你感到痛苦时，你可以将注意力转移到其它的事物上，然后你便会觉得你已逃脱痛苦，但实际上你并未完全地解除痛苦。生命中不想要的事情...的深处，人们仍不断地在受苦。因此，禅修所缘的对象不应该是想象出来的，它应该是如其本然的实相。你必须在当下所呈现出来的任何实相上用功，在你身体范围内所经验到的任何实相上用功。 在内观修习中，你必须...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223539469.html
-
本文是葛印卡老师于2000年9月在美国麻州内观禅修中心（V.M.C.）--法的土地（Dhamma Dhara）对旧生发表的演讲，经编辑后为《内观通讯》采用。
我亲爱的正法子女们：
你们当中有很多...。每个传统敦促我们去实践道德（sila）；然后说这对社会有益、对他人有益。但是佛陀说：「这对你 有益，也 对其他人有益。」 这是一个好的内观禅修者开始了知的事。体验你的感受，你开始明白：「每当我犯戒，...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165143159.html
-
许多习以为常的活动，不是因为这些活动不好，而是内观禅修中心不适合有这些活动。切记这是这个国家唯一可以修习这种内观的地方，遵守规定能让这处中心发挥其独特的目的，所以要好好维护。
你们建造的这处内观中心...说法布施远比其它布施殊胜。
布施要透过正法的教导。因此任何有助正法传布的贡献就是布施。对于每处内观中心的建造、筹画、维护、服务学员参加课程、或是发心其它事项所付出的心力都是法布施，这要胜过其它形式的...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165243160.html
-
许多禅修的方法。当然，最主要的两种方法是内观与慈悲观。
一. 内观禅修（Vipassana meditation）
内观让禅修者以道德为根基，而能掌握住心，培养出实证的智能，来消除所有贪爱与嗔恨的杂染。内观是一种实际的方法，在当下就可以得到益处，就像以前一样。佛陀的时代，有数百万人历经生命的苦痛，透过内观得到了解脱。
例子：Kisa Gotami
Kisa Gotami结婚多年，一直苦于无子...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175943241.html
-
，拔除内心自私自利的根源。培育正念是所有内观禅修的基础，它事实上就是在培养慈悲，因为正念的意义就是让事物如其本来地存在。无论面临什么情境都清楚地看著它，没有分别计较，不受其左右，也没有自我中心，这是...来表达——慈悲和智慧。智慧就其消极面而言，是内观透视所有现象的本质，并且导至内心的平衡稳定。慈悲和爱人则是智慧的积极面，它们是对佛法和自然法则深刻体悟之后，在尘世间的流露和展现。 本书里的修行法强调...
林武瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460546213.html